Mireille Siouï, « Elle est debout »

Auteurs-es

  • Edith-Anne Pageot Université du Québec à Montréal

Mots-clés :

Mireille Siouï, Matricentriste, Wendake, Communauté wendat, Gravure, Dessin, Illustration, Culture autochtone, Féminisme autochtone, Québec

Résumé

Des Quarante Arpents, en passant par Ottawa, Montréal, Odanak et Wendake, ce texte trace le parcours de l’artiste wendat Mireille Siouï, aujourd'hui méconnue. Tout en reconstituant et en contextualisant les jalons de sa carrière artistique, il montre en quoi sa démarche artistique est inhérente à une vision matricentriste de l’art et de la culture. Cet article montre également que la participation de Mireille Siouï à des réseaux de sociabilité et à une culture de l’imprimé autochtones qui se développent au début des années soixante-dix au sein même des institutions gouvernementales, posture paradoxale, opère un détournement du discours hégémonique colonial et patriarcal.

Biographie de l'auteur-e

Edith-Anne Pageot, Université du Québec à Montréal

Spécialiste des modernismes au Québec et au Canada (20e siècle), Edith-Anne Pageot est professeure au département d’histoire de l’art de l’UQAM. Visant le décentrement épistémologique, ses recherches s’intéressent aux logiques transculturelles et transnationales qui traversent le milieu de l’art. Elle est l’autrice du livre Le Collège Manitou. Renouveau artistique et médiatique autochtone, postface de Guy Sioui Durand (PUM, 2025), et avec Yves Jubinville elle a dirigé l’ouvrage collectif intitulé, de L’art en partage. Autour du Rapport Rioux (PUM, 2024). Avec Guy Sioui Durand, Dominic Hardy et Jean-Philippe Uzel, elle a fait partie de l’équipe uqamienne ayant conçu le tout premier cours en ligne ouvert (MOOC), en français, consacré à l’art autochtone au Canada, basé sur la collection du Musée des beaux-arts de Montréal, Ohthera’ – L’art contemporain autochtone aujourd’hui (2021-2023). Ce projet a reçu une mention honorable dans le cadre du Prix du ministre en enseignement supérieur du Québec. Entre 2020 et 2023, elle fut membre de l’équipe internationale « Worlding Public Cultures: The Arts and Social Innovation » (WPC), un projet de recherche collaboratif et une plateforme transnationale qui visait une critique des cadres eurocentriques universalisés. Edith-Anne Pageot mène actuellement un projet de recherche financé par le FRQSC portant sur les enjeux liés aux textiles et à la fibre dans les pratiques artistiques modernes et contemporaines au Québec. Parallèlement, elle collabore à la réalisation d’un nouveau MOOC interdisciplinaire sur la modernité au Québec. Ce projet est le fruit d’un partenariat entre la BAnQ et la Faculté des arts de l’UQÀM. Edith-Anne Pageot est membre de l’IREF, du CRILCQ et du CIERA.

Références

Anonyme. (1983, 30 avril). Disparu dans les bois. On ne l’a pas retrouvé, Le Nouvelliste, p. 2.

Arnaud, Aurélie. (2014). Féminisme autochtone militant : quel féminisme pour quelle militance? Nouvelles pratiques sociales, 27(1), 211-222.

Bear Robe, Andrew. (1970). Indian Urbanization. Tawow. Canadian Indian Cultural Magazine, 1(1), 2-6.

Bhabha, Homi K. (2007). Les lieux de la culture. Une théorie postcoloniale. Payot.

Bhabha, Homi K. et Rutherford, Jonathan. (2006). « Le tiers-espace », Multitudes, 3(6), 95-107.

Baril, Hélène. (1977, 13 août). Un musée à visiter. Le Nouvelliste, p. 31.

Bennett, John. (2008). Wilfred Pelletier. L'encyclopédie Canadienne. https://www.thecanadianencyclopedia.ca/fr/article/pelletier-wilfred

Couture Grondin, É. et Marie-Hélène. (2021). « Désormais, nous parlons et nous écrivons pour nous mêmes » : la prise de parole autochtone dans Kanatha (1974 1977). Mémoires du livre / Studies in Book Culture, 12(2), 1-34.

Farell Racette, Sherry. (2015). Tawow: Canadian Indian Cultural Magazine (1970–1981). Journal of Canadian Art History / Annales d'histoire de l'art canadien, 36(1), 53-75.

De Stecher, Annette W. (2022). Wendat Womens’s Arts. McGill-Queens/Beaverbrook Canadian Foundation Studies.

Gros-Louis, Michel et Benoit, Jacques. (2018). Les Hurons-Wendats. Regards nouveaux. Thonionwentsu’ten, mon peuple, ma langue, mon territoire. Québec : Les Éditions Gid.

Howard, Heather A. (2016). Co-Producing Community Knowledge: Indigenous Epistemologies of Engaged, Ethical Research in an Urban Context. Engaged Scholar Journal: CommunityEngaged Research, Teaching and Learning, 2(1), 205-224.

Pageot, Edith-Anne et Latouche, Pierre-Edouard. (2021-2022). Genèse d’un projet de construction de maisons à l’énergie solaire au Collège Manitou, un prototype novateur? Revue d'études autochtones, 51(2-3), 137-149.

Pelletier, Wilfred. (1985a). Illustrations, Mireille Siouï. Le silence d’un cri. Éditions Anne Sigier.

Pelletier, Wilfred. (1985b). Illustrations, Mireille Siouï. A Wise Man Speaks. Amerindianization Program, Pedagogical sources, Department of Indian Affairs, Québec.

Raudsepp, Enn. (1985, février). Emergent Media: The Native Press in Canada. Canadian Journal of Communication, 11(2), 193-209.

Sioui Durand, Guy. (2016). L’onderha. Inter: art actuel, 122, 4-19.

Sioui, Georges-E. (2019). Eatenonha: native roots of modern democracy. McGill-Queen's University Press.

Sioui, Georges-E. (2008). Histoires de Kanatha vues et contées, 1991-2008. Histories of Kanatha seen and told, 1991-2008. Les Presses de l’Université d’Ottawa.

Siouï, Mireille. (1970a, printemps). Les ombres. Tawow. Canadian Indian Cultural Magazine, 1(1), 37.

Siouï, Mireille. (1970b, printemps). Mixed Bood. Tawow. Canadian Indian Cultural Magazine, 1(1), 38.

Vincent, Francine. et Sioui, Georges. traduction et adaptation, Mireille Siouï illustrations. (1986). Octoyton Wendake. Les enfants de la Grande Ile. Contes de la Nation Huronne-Wendat. Programme d’Amérindianisation, ministère des Affaires indiennes et du Nord Canada, Québec.

Téléchargements

Publié-e

2026-10-21