Les Tamouls face à la politique d’éradication des bidonvilles à Kuala Lumpur (Malaisie)

Authors

  • Delon Madavan Docteur en géographie et chercheur associé au Centre d’études et de recherche sur l’Inde, l’Asie du Sud et sa diaspora (CERIAS).

Keywords:

Tamouls, Kuala Lumpur, Bidonvilles, Politiques Urbaines

Abstract

L’éradication des bidonvilles à Kuala Lumpur (Malaisie) attise les tensions entre l’État et les bidonvillois tamouls. Pour ces derniers, l’État menace leur droit individuel à vivre dans leur maison, mais aussi l’existence même de territoires historiques tamouls. Avec le processus de gentrification qui suit l’éradication des bidonvilles, la visibilité des cultures et des pratiques urbaines des classes sociales populaires tamoules tend à disparaître ou à être cachée. Les bidonvillois tamouls y voient le refus de l’État de reconnaître leur droit à la ville. À l’inverse, le processus de gentrification renforce la visibilité des classes sociales tamoules plus aisées, en particulier à Brickfields. Ce sont leur conception de la culture tamoule, leurs pratiques de l’hindouisme et leurs pratiques de la ville qui sont mises en avant. Pour les classes tamoules plus aisées, l’éradication des bidonvilles est perçue comme une opportunité d’améliorer l’image de la communauté tamoule.

Author Biography

Delon Madavan, Docteur en géographie et chercheur associé au Centre d’études et de recherche sur l’Inde, l’Asie du Sud et sa diaspora (CERIAS).

Docteur en géographie depuis 2013 et qualifié en section 23 du CNU en 2014, je conduis depuis une dizaine d’années des recherches sur l’articulation entre identité et inscription spatiale pour analyser les formes de l’intégration des populations tamoules dans plusieurs villes (Jaffna, Colombo, Singapour, Kuala Lumpur, Paris et depuis peu Montréal).

Mon travail de maîtrise, qui portait sur les causes et conséquences du conflit intercommunautaire à Sri Lanka pour la ville de Jaffna et ses habitants, a éveillé en moi ce goût pour la recherche.

À l’issue de ce travail de recherche, la comparaison de la situation des Tamouls à Colombo, Kuala Lumpur et à Singapour m’est alors apparue intéressante car elle me permettait d’étudier leur intégration dans trois pays post-coloniaux aux contextes politiques nationaux très différents. Dans le cadre de mon doctorat, j’ai analysé la manière dont cette minorité diasporique réussit à maintenir la particularité de son identité ethnique et en même temps à être intégrée à la nation dans le cadre spatial de ces villes. La thèse a permis de démontrer l’intérêt d’adopter une perspective comparative et multiscalaire pour saisir dans toute leur complexité les différents facteurs agissant sur l’identification et l’intégration socio-spatiale d’un groupe minoritaire. Dans le cas de minorités ethniques d’origine diasporique, comme les Tamouls, la politique d’intégration de l’État d’installation, l’inscription spatiale de leur identité, les pratiques citadines, les liens officiels ou informels qui sont préservés avec le pays d’origine, les solidarités ethnique infra et transnationales, et les migrations internationales des Tamouls participent à des degrés différents à la construction d’une identité communautaire qui peut, selon le contexte historique, économique et l’environnement socio politique, cohabiter ou concurrencer l’identité nationale.

Depuis l’achèvement de la thèse, j’ai commencé à travailler sur des nouveaux terrains de recherche. Le Département de la politique de la ville et de l’intégration de la Mairie de Paris (DPVI) m’a chargé de rédiger un rapport sur les populations d’origine sud asiatique à Paris et le non recours aux droits sociaux. Cette ouverture sur des terrains plus occidentaux se poursuit cette année grâce au Centre d’études et de recherche sur l’Inde, l’Asie du Sud et sa diaspora (CERIAS/UQÀM) qui m’accueille comme post doctorant pour réaliser une étude portant sur  les Tamouls en pays francophones : Migrations, Identités et Intégrations à Paris et à Montréal.

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Published

2024-03-29

How to Cite

Madavan, D. (2024). Les Tamouls face à la politique d’éradication des bidonvilles à Kuala Lumpur (Malaisie). Interdisciplinary Journal on South Asia, 1(2), 98–124. Retrieved from https://edition.uqam.ca/rias/article/view/2326

Issue

Vol. 1 No. 2 (2024): « Diasporas sud-asiatiques: politique, genre et rituels » Dirigé par Mathieu Boisvert

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  1. Les limitations de garantie et exclusions de responsabilité ci-dessus doivent être interprétées, dans la mesure du possible, comme des limitations et renonciations totales de toute responsabilité.

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    1. automatiquement, à compter du jour où la violation aura cessé, à condition que Vous y remédiiez dans les 30 jours suivant la date à laquelle Vous aurez eu connaissance de la violation ; ou
    2. à condition que le Donneur de licence l’autorise expressément.
    Afin de lever toute ambiguïté, le présent Article 6(b) n’affecte pas le droit du Donneur de licence de demander réparation dans les cas de violation de la présente Licence publique.
  3. Afin de lever toute ambiguïté, le Donneur de licence peut également proposer l’Œuvre sous licence selon d’autres termes et conditions et peut cesser la mise à disposition de l’Œuvre sous licence à tout moment ; une telle cessation n’entraîne pas la fin de la présente Licence publique.
  4. Les Articles 1, 5, 6, 7, et 8 continueront à s’appliquer même après la résiliation de la présente Licence publique.

Article 7 – Autres termes et conditions.

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